导读当前各地美丽乡村建设与乡村旅游开发如火如荼，神州大地处处焕发着新的生机与活力，越来越多的美丽乡村已真正成为人民群众满意的幸福家园。但是笔者通过到一些村庄实地考察，与部分干部、村民的深入了解，感到当前美

当前各地美丽乡村建设与乡村旅游开发如火如荼，神州大地处处焕发着新的生机与活力，越来越多的美丽乡村已真正成为人民群众满意的幸福家园。

但是笔者通过到一些村庄实地考察，与部分干部、村民的深入了解，感到当前美丽乡村建设和乡村旅游开发中存在一些思想误区和问题，主要表现在以下三个方面：

一是村姑扮贵妇，贪大又求洋。面对美丽乡村建设的号召，有的地方就是一个“拆”字，让许多比较有文化特色的乡土景观成为城市化的牺牲品。有的喜欢大拆大建，拆掉古民居，建设像城市一样的广场楼房；有的喜欢大破大立，重新规划原有的村庄布局、田地形态，使得乡村像城市一样整齐划一；有的把弯弯的溪流改造成宽窄统一的人工河，把层层梯田修建成横平竖直的人造地。有个不到500人的小山村，近几年投入两千多万元，整个村子都种植了景观树木，绝大部分是从外地购进的。最大的一棵千年古木，需三人合抱，花了80万元。

二是砍树又砌墙，生态置一旁。有的村庄在推进旅游开发时，视生态为草芥，动不动就毁林建房、挖山造景。有的将溪流两边的堤岸，用条石混凝土砌得跟城市公园里的鱼池一样，虽然堤岸牢固了，可龟鳖鱼虾却无处藏身了。特别是乌龟王八的繁殖一定要有柔软的沙滩，可现在难得找到有沙滩的溪流，以前随处可见的野生乌龟王八，现在很难看到了。有的村连护坡也用水泥硬化，弄得寸草不生，还计划用大片良田建公园。

三是追风跟屁股，看去有点像。有的在某一个区域内，靠行政力量强力推行一个模式的穿衣戴帽改造，不管村庄历史传承，不问地域环境，搞一刀切、齐步走。因而沿途常可以看到一个模子穿衣戴帽改造后的“美丽乡村”。甚至本来干净整洁的外墙立面硬是用油漆划几道红黄蓝绿的疤痕。还有的村庄为了图省事，看到邻近的村庄搞建设了，一个区域内大家都找同家公司设计施工，建起来后看去都感到“似曾相识”。

笔者以为，美丽乡村建设，根本目的无外乎就是“改善人居环境，发展乡村旅游”。在农村人口大规模流失并日益空心化背景下，美丽乡村建设归根结底应落脚在发展乡村旅游上。那么乡村旅游靠什么吸引他们？当然得有好看的、好吃的、好玩的、好爽的！旅游本质上是一种以较低成本实现全新角色替换的人生体验模式，是人们花可承担代价去尝试新角色的行为过程。所以美丽乡村建设必须投其所好，对城里人有诱惑才行。要做到真正有诱惑，我认为要做足“土”文章，具体应在三个方面下功夫。

留住乡村的“形”。乡村就要有乡村的样子。事实上，乡村之所以美丽，能勾起乡愁，关键就在于它的“土”，在于其和城市风貌的不同。乡村景观就应该“清水出芙蓉，天然去雕饰”，满眼看到的是“寻常的”、“经济的”、“传统的”、“本土的”景观，唯其“真善美”，才显珍贵。当然，“土”不是破破烂烂、杂乱无章、污水乱流，而是在保护好农村自然生态，在把人居环境搞得干净整洁的同时，尽量用当地的土、木、石、竹等乡土材料修建公园、修整房屋、修路架桥，尽量保持原来山、水、林、田、池、草、屋的格局，尽量因地制宜、修旧如旧，保留田园风光。

城里人之所以愿意到乡下去游玩，他们渴望领略的是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜，是“暖暖远人村，依依墟里烟”的美妙，是“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的纯朴。一个村姑非要涂脂抹粉扮妖精，一定会让人大倒胃口。美丽乡村建设也好、乡村生态文化旅游也好，必须牢牢抓住乡村要像个乡村这个根本不放。当世界都已高度现代化，唯有回到从前才是真正时尚！

乡村建设不适合一味搞大投资，更不是盲目砸钱就能做成事。把乡村设计得高档漂亮一点，包括尽可能加入一些艺术元素本是好事，但美丽乡村建设和乡村旅游一定不能按所谓艺术唯美、抽象文化、追求“高大上”的视觉冲击来取胜，毕竟，美丽乡村建设不是艺术创作，而是市场行为。在实际操作中，既要充分考虑乡土特色和乡村魅力，还要从乡村经济基础出发量力而行，这样才能真正拥有生活气息进而拥有消费者。

找准乡村的“质”。就是本质、特性、特质。乡村旅游不是搞阅兵式，不是靠整齐划一取胜，更不是靠低劣俗气的重复震撼人心，而是一种个性化体验，靠全新角色模式和场景呈现来吸引游客。发展乡村旅游，不要一味打造异域味，应该着力挖掘本土味。模范别人，永远抹不掉伪造的嫌疑，做好自己，才能呈现“原生”的美丽。

“百里不同风，十里不同俗”，每个村子的大小不一，基础不同，风俗有别，地理位置、历史沿革等各有差异。要想搞好美丽乡村建设，那就必须要稳住心神，沉下身子，从各方面来分析这个村子的优劣势，科学把握乡村的多样性、差异性、区域性，因地制宜，分类施策，一村一策，针对这个村子的实际，顺势做出特色。只要用心去找，每个村子都有它的独特之处，关键是一要发现，二要抓住，那就是这个村的亮点。通过集思广益，多方研磨，对这个村的美丽乡村建设，拿出盘子，定出调子。这个阶段可以不厌其烦，几易其稿，一旦定下来，那就毫不动摇的抓下去。

建设美丽乡村、发展乡村旅游就是要充分挖掘农村、农业、农民的生产、生活、生态全部要素、全部环节、全部过程的资源潜力，努力实现“三农”、“三生”资源要素全景观化、全产品化、全市场化的有机整合。只有尽可能地用农民看不上的、当成废物的资源变废为宝、化腐朽为神奇，才能实现资源效益最大化。要知道，乡村旅游主要对象不是农民，千万不能用农民的眼光来看待和发展乡村旅游。

塑好乡村的“魂”。乡村是历史记忆、文化认同、情感归宿的重要载体，蕴藏着丰富的文化资源，是我们抵御村落空心化、老龄化等乡村衰落的重要精神基础和情感纽带。乡村旅游不是搞房地产开发，不是盖好了“黄金屋”，一定赢得“游客心”，人文才是乡村的“魂”。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，以农耕技艺、农耕用具、农耕节气、农产品加工活动等为主体的农耕文化是“”魂”；“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，以居住不俗、饮食民俗、礼仪民俗、游艺民俗等为主体的民俗文化是“魂”。

民间的乡土节日文化、家庭文化、习俗文化等，经过了岁月变迁，可能已经丧失了原有的鲜活颜色。怎样将这些乡村文化“活化”呢？首先，对于逐渐沉寂或遗失的乡土文化通过民间查访、阅读历史资料等方式，对零星的文化片段进行整理、归纳、总结，并根据其脉络进行适当的添加和创作，使之易于理解，便于更完整的保留和传承。其次，要善于挖掘乡土景观蕴涵着的丰富的人文精神和文化内涵，注重对乡土人文生态的保护和利用。以便更好地发挥民间传统文化在乡士景观规划设计中的作用。最后，乡土景观的意义来源于地方文脉并解释着地方文脉，仅靠表层的感觉、感官的体验来打动人的景观是无法长久的。乡土文化的传承，既要全面继承优秀的传统文化，又要吸取来自各方的文化精华，整合到本土的文化中来，使传统文化得到升华。

（作者为浙江省金华市工商联党组成员、总商会党委副书记）